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中外书讯
文明社会的六大特征
什么是文明？这个概念充满了争议。很多人在谈及“文明”时，总是冠以“古代”或“现代”、“东方”或“西方”，试图证明文明的“多样性”。 然而，某些自诩“文明”的社会，一直充斥着血腥、强制和奴役。而在西方所谓的“黑暗中世纪”，司法权威和女性财产却受到了极大尊重。可见，文明并不遵循“阶段论”或“国情论”，而是有着某些永恒的、全人类共有的特征。 -1- 暴力浓度低 人类活得越来越好，首先得益于越来越安全。而来自同类的暴力行为，始终是人类安全的头号威胁。 几千年来，人类相互间的暴力行为越来越少，就是文明进步的首要标志。 比如英国统治...
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教育应该培养什么样的人
教育应该培养什么样的人 ——以日本近代教育为例 陈文 “立德树人”是我们教育的目标，到底要立怎样的“德”树什么样的“人”呢？很多教育人其实并不清楚。近读马国川先生的《国家的启蒙——日本帝国崛起之源》一书，作为一个教育老兵，我有所感悟。书中提到，日本明治维新后，国力迅速增强。但改革派和保守派的博弈从“维新”开始之日就未消停过。正当改革派一心想“脱亚入欧”，让国家走向现代文明之时，保守派从教育入手，挟天皇以压四方。1878年，日本皇宫发出诏敕《教育大旨》。 这份《教育大旨》严厉指责维新以来的文明开化政策，称它“追逐文明开化之末端，破坏...
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《国家间政治：权力斗争与和平》
本书作者汉斯·摩根索，美国政治学家，国际法学家，国际关系理论大师，古典现实主义大师，国际法学中"权力政治学派"缔造者。 本书是西方国际关系理论中现实主义学派的经典之作。正如副标题“权力斗争与和平”所标示的那样，论著旨在揭示国际政治的本质——权力斗争，并探索缔造世界和平的途径。作者阐释了作为其理论核心的政治现实主义六项原则，指出国际社会中的各个国家为自身的权力和利益而斗争；在现存的国际体系中，只有通过讲究艺术的传统外交手段达成国家间的妥协与和解，才能为形成一个有中央政府权威的世界国家以缔造普遍和平铺平道路...
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近代史讲稿：阿克顿勋爵的思想遗产，直达底层的历史思维
一百多年前，在剑桥大学的历史课上，阿克顿勋爵讲过这样一句话：“一个人对于近几个世纪有怎样的观念，他大体上就会成为怎样的人。” 如今，看一看我们社会中那些“沉默的大多数”，不难发现，阿克顿勋爵当年的论断是多么精准。不能正确地认识世界近代的历史，必然难以看清自身所处的现实。所以，阿克顿勋爵相信“近代史与我们联系紧密，这是一个有关生死的深刻问题，我们注定要通过它找到自己的道路，形成自己的洞见。” 于是，他决定编写一部世界近代史，这就是“剑桥史”系列的第一部：《剑桥近代史》。可惜的是，他对历史写作的要求太高，直到去世，也只完成了半部。 ...
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《国家的常识：政权·地理·文化》
本书通过运用比较政治学的方法，深入浅出地对世界的部分典型国家进行观察和描述，从中选取了英国、法国、德国、日本、俄罗斯、印度、墨西哥、尼日利亚、伊朗这9个国家作为分析的模型，以生动简洁的语言从历史、制度、政治文化、现状、争论等5个方面讲述公民需要了解的“国家常识”。 作者将国家的历史、地理与当代的发展现状紧密地联系在一起，运用大量篇幅追溯各国的历史，穿插地图直接展现各国所处的地缘环境，并且着重阐述了历史源流与地理环境对政治文化的变迁、制度的变更与当代议题的发展的影响。在叙述过程中，作者还强调了不同地域的民族文化特性、经济发展状况和教育...
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