真正的教育家都是哲学家，而哲学家并不都是教育家。

德国存在主义哲学的杰出代表卡尔·雅斯贝尔斯（Karl Theodor Jaspers,1883—1969），以宏阔广大的时空视野，探本索原的思想方法，慎思明辨的治学态度，深入考察教育的一些核心问题，其关于理性与精神、科学与人文、生存与历史、自由与权威等的论述，凸显他对教育本原的深邃思考和把脉教育病症的睿智洞察，从而以深具哲学意蕴的教育思想对当代教育产生重大影响。

卡尔·雅斯贝尔斯生活在一个政治变革广泛深远的时代，终其一生伴随纳粹政治起而覆亡与欧洲文明战后重建的历史进程。1969年，他以86岁高龄逝世。1977年，从雅斯贝尔斯卷帙浩繁的著作中，赫尔曼·洪恩（Hermann Horn）辑录其谈论教育的内容，编纂成《什么是教育》一书并由Piper出版社出版德文本。1991年，三联书店出版《什么是教育》的首个中译本，收入“德国文化丛书”，译者邹进。2023年，三联书店出版童可依译本《什么是教育》。

《什么是教育》是中国最具影响力的外国教育名著之一，不仅出版及印次多，印数大，而且仅从知网收录的文献看，对其引用达到数以千计。究其原因，在于——

《什么是教育》对教育本原问题的剖析，激发对提升教育品质的深度思考。

明代“心学”之集大成者王阳明先生曰：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进。”知其所来，方知所往。所以，真正弄明白“什么是教育”这个基本问题，从根本上决定办学育人的理念、原则、策略与方法，影响着教育生活品质与学生发展质量。

在《什么是教育》这本书，雅斯贝尔斯开宗明义：“教育关系在人类此在中（因年龄、教养、素质而异）不可或缺。”从“关系”这个底层逻辑出发，他在不同层次、角度对教育的内涵加以清晰、细致、具体的明确。

如，“教育是在人与人（尤其是年长者与年轻一代）的交往中，通过知识内容的传授、生命内涵的分享以及行为举止的规范，将传统交给年轻人，使他们在其中成长，舒展自由的天性。”这是在师生关系上定义教育。

如，“真正的教育不提倡死记硬背，但也不能期望每个人都成为富有真知灼见的思想家。”这是从教学方式与培养目标的角度定义教育。

如，“教育首先是一个精神成长的过程，其次才是科学获知的过程。”这是从过程与成效的角度定义教育。

如，“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。”这是在德性与知识的关系上定义教育。

如，“教育作为一种特殊行为，与训练、照料、控制等都不同。”这是从区分教育与非教育的角度定义教育。

诸如以上所引，雅斯贝尔斯对“教育是什么”的回答或陈述，书中在在皆是。这些判断句或陈述句，构成关于教育的认知地图。盲人瞎马，南辕北辙，目标落空缘于路走错了。反躬自省，雅斯贝尔斯这些金石之言足可为我们镜鉴。

《什么是教育》阐述的教育概念或理念，引起对教育过程质量的深切关注。

概念或理念是关于事物的本质性与整体性的界定。一个人对某个概念理解得怎样，对某个理念领悟得怎样，一般地会反映在他的待人处事的态度上和行为方式上。所谓“人类的行为是思想的最佳译员”，乃是说概念或理念的价值。

在《什么是教育》这部书中，雅斯贝尔斯提出并阐述多个为我们耳熟能详的概念或术语，如“有信仰的教育”、“学校精神共同体”、“本真的教育”、“爱作为教育的根本力量”、“整体性知识”，等等。

这里，说说“有信仰的教育”对我们的意义。

雅斯贝尔斯说：“一切有意识的教育都以自身的实质为前提。教育须有信仰，没有信仰的教育不过是纯粹的教学技术。应当认清教育的实质与意志，若非如此，便无法找到教育的宗旨。因此，我们时常听到的一些教育口号并没有把握住教育的真正实质，诸如学习一技之长、强健体魄、获得国际视野、陶冶性情、确立民族意识、培养勇气与自立、提升表达能力、塑造个性、创造共同的文化意识，等等。”口号太多，心里太急，教育不可避免地陷入功利主义的泥淖，实质是缺乏持续做教育的定力。放言高论、认识片面、跟风摇摆、折腾不已，离教育的本质要求只会越来越远。

所以，做教育信仰什么，就会坚守什么，这决定着教育的品位与教育者的境界。而执着于教育信仰，要有对教育本质与价值的守护，摒弃功利心，淡泊以自持，把学生发展置于教育的最高位置。如此，教育就会多一些生动活泼，少一些平庸浮躁。

《什么是教育》对教育病态的批判，启迪对教育改革之艰巨性的深刻认知。

雅斯贝尔斯逝世已逾半个世纪。

读《什么是教育》，我常常感叹于他的超越历史与时代、文化与民族的洞见。在本书的《第六章 依存于整体的教育》，他对已现危机征兆的教育状态有一段描述：“缺乏统一观念的高强度教学、层出不穷的文章书籍、不断翻新的教学技巧。教师个人对教育付出的心血是前所未有的，但因为缺乏整体的支撑，却显得贫弱无力。而且，我们的状况所独有的特征似乎是：放弃实质性的教育，却没完没了地从事教学试验，在这种教育的解体中形成了种种无关宏旨的可能性，这是一种以不真实的直接性呈现不可言说之物的企图。一种尝试迅速替代另一种尝试，教育的内容、目标与方法不断更换。”

从这段文字，我联想到的词，有“焦虑”、“内卷”、“模式”、“负担”、“高效”等等，在这些词的之前或之后，当然是要加上“教育”或“教学”的。近些年来，由这些词指向的教育病态都曾吵得很热，对这些病症的诊疗方案亦推出不少，为此做了很多的事似乎也都不太令人满意。于是，在这段话的旁边，我写下“如在目前！”几个字。

发现问题才能解决问题。

从存在主义的哲学逻辑出发，雅斯贝尔斯认为，教育的核心在于唤醒个体的存在自觉，使其意识到自身的独特性和与世界的联系。为此，他指出：“唯有人的回归才能实现真正的教育革新。”倡导“本真的教育”，祛除外加于教育的功利的东西，专注于学生这个“人的发展”，培养有独立思考能力、有批判精神、有创造力的现代公民。

学生如此，教师更当如此，民族的未来就在于此！

（本文来源微信公众号：教育美谈，作者：姜野军。转载仅供学习交流，图文如有侵权，请来函删除。）