资中筠先生91岁寿辰，发一篇她的访谈作为纪念

资中筠：冯友兰先生的女婿蔡仲德先生曾对冯先生做过精辟的概括，说他一生经历了三个阶段，实现自我、失落自我和回归自我。这一概括可以适用于几乎所有经历过那个年代的知识分子，对于我也大体适用，只不过我可能连第一阶段还没完成就已经迷失了。吴敬琏先生概括的：启蒙-蒙昧-再启蒙，也是这个意思。以今天的认识回顾自己当年的迷失，绝不是轻松的事，有时相当痛苦。

后来回归，主要就是回归本来的底色。要做到不再迷失，首先就要袪魅，要破除迷信，开始懂得去质疑，你被告知的事情有可能是错的，这就是启蒙的第一步，要有质疑，要保有自己的独立思考和判断能力。

相对于有些始终执迷不悟者，我还有精神家园可回归，那就是我从小受到的教育。因为我的底子是既有传统又有西学东渐以后的影响。在我自幼所受的熏陶中，仁、义、礼、智、信和自由、平等、博爱是可以并行不悖的，它们之间并没有什么冲突，这是我最初的精神家园。　　另外一点就是，我比较较真，一定要把一个事情的是非想清楚。我考上过数学系，也上过逻辑课。我觉得这个逻辑很重要，很多不合情理的说法能捕获那么多人，甚至是不少受过高等教育的人，就是由于我国的基础教育中没有逻辑课程，许多人缺乏逻辑思维。而对我来说，如果不合逻辑，我心里就不舒服，就会觉得，怎么可以这么讲，这明明是说不通的。当然更重要的是对真相和事实的探索，不管是历史的还是现实的。如果前提建立在谎言之上，那逻辑也没用了。　　所以，自我启蒙，就是回归一个有良知、有良心的人，按事实、按逻辑思考问题，对是非善恶有基本的判断，这是最起码的。

《中国慈善家》：你现在比较关注社会上的一些什么事情？　

资中筠：我现在努力不去关注时事，但有些事情跳到你眼前来。有了微信之后，手机上不断出现各种信息，也就会引起很多烦恼。　　

我这么大年纪了，对于好多事情还常常会有想拍案而起的那种感觉。而我发现，很多年轻人好像比我更习以为常，似乎缺乏强烈的正义感。他们会说，“人总是现实的”“对于这些事情我无能为力”，甚至认为这就是中国国情。我当然也无能为力，但是我还没有麻木，不能视而不见，有些现象使我怒火中烧。　　

《中国慈善家》：你对自己目前的状态满意吗？　　

资中筠：就个人生活而言，我没有什么不满意的。只是我同年的朋友越来越少或是老迈难以交流，或是已经去世，近来经常接到讣告，令我伤感。“人生白发故人稀”。所幸我还有很多忘年交，各个年龄段的朋友都有。很少有像我这样年龄的人，还有那么多年轻朋友主动找我，愿意跟我聊天，不嫌弃我；还有就是我有琴可弹，我现在每天都弹上将近一小时，生活很充实，这也是一个孤身老人少有的幸运。　

《中国慈善家》：你最珍惜的是什么？有没有时间上的紧迫感？

资中筠：最珍惜的还是我自己独立的人格，不降志，不迎上，不媚俗。与退休前相比，我现在比较自由，也很放松，可以保持自己独立的人格，至少还有保持沉默的自由。