百年云烟只过眼，不为繁华易素心。

人到了一定境界，往往会变得“性好朴素，不尚虚饰”。白居易的庐山草堂，朴素称心：“木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。砌阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。”他以素雅之质，创造出了一片空境，足以容纳万物。

中国古贤讲究“乘物游心”，又崇尚“格物致知”之理，人们在对“物”的观照中明心见性，求索问道。而朴素之物，是最适君子之情的。朴素到极致，竟只与苍松修竹为邻，以清风明月为友了。于是，秉持素怀者，其吐露之思想、施展之艺事，皆自成一格。

如今人在繁华之世，若要寻一刻清静，自当以素物为伴。一把浑朴的陶壶，装满辽远的山野之心；一尊简淡的泥炉，燃起幽幽的煮泉之趣；一件素净的茶杯，邀来久违的会心之友……在素物的空境里，我们寻回了对生活的热忱之心。

素非寡淡，而是一种虚怀内敛的姿态。一件不尚虚饰的器物，就如同一位不露锋芒的君子，谦谦之态，人们愿与之交流。器物是服务于生活的，当你想要泡一壶茶、焚一炷香的时候，它们便出来打声招呼。无用之时，这些器物只会静伫于角落，何须夺人目光。

幽幽素物，须以素心为之。美学大家宗白华先生曾论：“花开无言，人淡如菊，遇之自天，泠然希音，淡然明镜之素心，才会有空灵之文。”作文如此，造器亦当如是。每一根线条，都是作者的姿态；每一处色泽，皆乃匠人的神情。此无捷径，唯有常怀素心。

器物以金石之坚永寿，志趣以铭刻之文恒远。朴而雅，静而素，文房器物因这铭文道出了主人的风雅情致，亦深藏着历史和文化内涵，这大概是中国传统文化的另一个秘密！